A ideia de socialismo surgiu na Europa por volta do século XV à partir do crescimento das revoltas camponesas na Alemanha e na Inglaterra, como resultado das precárias condições de trabalho, baixos salários e extenso ritmo de produtividade. Porém, a sistematização do conceito de socialismo em sua versão mais utópica de organizar a sociedade, tendo como base a distribuição igualitária de riquezas, surgiu nos séculos XVI e XVII, ganhando força no século XIX com o socialismo científico apregoado por Marx e Engel.
Para Marx, o socialismo só poderia ser construído e conquistado pela classe dominada, o proletariado, que deveria formar uma sociedade que aboliria a propriedade privada e a exploração da classe operária. Marx, porém, reconhecia o caráter social da produção e por isso mesmo, defendia a socialização desses meios de produção, consequentemente extinguindo as classes e assegurando desse modo, a existência de uma nova sociedade igualitária nos moldes de produtividade capitalista, no qual o Estado seria o detentor dos meios de produção e distribuição de riquezas. Apesar do caráter indiscutivelmente revolucionário desse princípio, nem Marx e nem Engel, apontaram meios para desenvolverem o processo de socialismo teorizado por eles.
A identidade e a unidade da esquerda européia foram sendo desmontadas aos poucos, durante o século XX, por conta das sucessivas revisões doutrinárias e estratégicas de caráter marxista. Após a desconstrução do materialismo histórico, nenhuma outra teoria surgiu com capacidade lógica para definir estratégias e interesses. Juntamente com o desgaste teórico e racional do materialismo histórico que geraram intermináveis discussões doutrinárias sobre a própria identidade do socialismo, a falta de posições estruturais e ausência de pontos de vista ético, serviram apenas para aumentar ainda mais as divisões internas da esquerda, criando ao longo do século XX, um verdadeiro "Frankstein" amórfico, repleto de teorias e contradições que consequentemente deixaram como herança o aprisionamento e a estagnação da esquerda no século XXI.
Apesar da visível debilidade na maioria dos países europeus que o adotaram, o socialismo de esquerda cresceu e passou a ser a principal referência doutrinária dos países latino americanos pouco desenvolvidos. Na prática, entretanto, sua performance foi pouco inovadora e se manteve dentro dos limites estreitos da teoria militante do imperialismo de Lênin e da teoria da revolução democrático-burguesa de Kautski, com a diferença de que em relação aos europeus, a esquerda latino americana pensava o desenvolvimento das forças produtivas capitalistas como um caminho de transição para o seu objetivo final: A implantação definitiva do socialismo de esquerda.
A política comunista do nacional-desenvolvimentismo foi mais profundo e duradouro no Brasil e no Chile. No Brasil, o fracasso da Aliança Nacional Libertadora (ANL), durante a rebelião comunista de 1935 e o golpe de estado de 1937, deram origem ao Estado Novo, um Estado totalitário governado por Vargas, um ditador conservador que deu abertura para que os comunistas brasileiros se aproximassem e assim apoiassem seu plano de desenvolvimentismo tradicionalista e autoritário, que à partir dali ganhou força e o fez prosseguir com seu programa de reformas populistas de "democratização" da terra, das riquezas e dos sistemas educacional e político. Um programa de governo que se prolongou por décadas e somente foi interrompido com o episódio do golpe militar.
A esquerda brasileira voltaria timidamente à cena política na década de 80. A maior parte de sua militância, entretanto, tinha como característica um forte viés antinacionalista, antidesenvolvimentista e antiestatal. Alguns de seus componentes passaram a migrar para "comunidades de movimentos e partidos de base", onde uma parte se manteve a favor da social-democracia na luta pelo poder do estado, contrário às políticas desenvolvimentistas, mas favorável à implantação de reformas e políticas neoliberais; enquanto outros optaram por resgatar a linha do socialismo utópico.
A globalização, como um fato promissor e sua política de abertura das fronteiras nacionais e interdependentes, não mais justificava políticas e ideologias nacionalistas e populistas. Enquanto a esquerda neoliberal na Europa governava sociedades que se mantinham ricas e homogêneas, apesar das crises e do desemprego, possuindo mecanismos de proteção social, a América Latina com sua sociedade heterogênea e excessivamente desigual, com seus bolsões de miséria colossais, prosseguiam com seus mecanismos de proteção social desigual.
A esquerda latino-americana dos anos 2000, no campo teórico substituiu o conceito de "sociedade de classes" pela "sociedade em redes", trocando as críticas ao imperialismo, pela defesa do "desenvolvimento associado", com exceção apenas dos países governados por regimes totalitaristas e ditatoriais que ainda insistem em manter o povo aprisionado em uma matrix megalomaníaca e corrupta, gerando efeitos cada vez mais catastróficos, aprofundando o fosso do baixo crescimento econômico, aumentando as mazelas e as desigualdades sociais.
China - Possui um sistema controverso à ideia que se tem de socialismo. Economicamente é o que se encontra em melhores condições por sua economia vasta e abundante, com grande demanda de matérias primas que lhe confere um crescimento assombroso.
Coréia do Norte - Apesar de seu desenvolvimento bélico, sua população é uma das mais atrasadas humana e tecnologicamente, vivendo em condições miseráveis e de extrema dificuldade.
Cuba - Após o colapso da União Soviética, deixou de receber ajuda significativa. Hoje se vê obrigada a abrir-se ao turismo para aquecer sua economia.
Venezuela - Governada por Nicolás Maduro, possui uma política enraizada de ameaça à independência e às liberdades. Com sua política que justifica o poder político absoluto, foi o primeiro governo de tirania no Continente. Criou o "Vice-Ministério da Felicidade Suprema", que supostamente se encarrega de "conceder" a felicidade ao povo, contrariando e violando o princípio básico de liberdade.e dos direitos individuais. Tem na milícia bolivariana o braço para garantir a força moral, a ordem e o poder interno. Com uma base de governo nacional-socialista, desconhece a propriedade privada, além de impor a censura.
Vietnã - De economia basicamente agrícola, ainda enfrenta dificuldades. Porém, tem sido apontado como sendo uma das economias mais promissoras num futuro próximo.
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